Եկեղեցի/կառավարություն հակամարտության մասին Հայաստանում

Բաց նամակ Ազգային խորհրդական Ստեֆան Մյուլլեր-Ալտերմատից,

Սիրելի՛ հայեր,

Ես 14 տարի Շվեյցարիայի խորհրդարանի անդամ եմ։ Եվ ես ունեմ որդեգրված որդի Հայաստանից։ Այսպիսով, իմ ընտանիքում հայկական արյուն է հոսում, բայց ոչ իմ երակներում։ Եվրոպայի քաղաքականապես ամենակայուն երկրներից մեկի խորհրդարանականի փորձով և հայ հոր կրքով, այսօր ուզում եմ դիմել ձեզ։

Ես կցանկանայի ձեզ պատմել Շվեյցարիայի պետության մասին 150 տարի առաջ։ Այդ ժամանակ Շվեյցարիան «Եվրոպայի աղքատանոցն» էր՝ մի փոքրիկ, լեռնային պետություն՝ առանց սեփական բնական պաշարների, շրջապատված պատերազմող գերտերություններով։ Շվեյցարիայի քաղաքական մթնոլորտը թունավոր էր։ Իր գոյության առաջին տասնամյակների ընթացքում Շվեյցարիան տառապում էր հասարակության մեջ կաթոլիկ պահպանողականների և լիբերալների միջև առկա պառակտումից։ Եկեղեցու դերը պետությունում քաղաքական բանավեճի գերիշխող թեման էր և երիտասարդ ազգի համար լակմուսի թուղթը։

Իհարկե, պատմությունը կրկնվող հանցագործ չէ։ Եվ Շվեյցարիայի մեկնարկային կետը տարբեր էր։ Ֆրանսիան, Գերմանական կայսրությունը և Ավստրո-Հունգարիան պատերազմում էին միմյանց դեմ, բայց նրանք ճնշում չէին գործադրում Շվեյցարիայի վրա, ինչպես այսօր Ռուսաստանն ու Թուրքիան են անում Հայաստանի վրա։ Եվ ամենակարևորը՝ Շվեյցարիան ստիպված չէր դիմանալ ցեղասպանության, որը տրավմատիկ կերպով այրվել է կոլեկտիվ հիշողության մեջ։

Եվ այնուամենայնիվ, պատմության ընթացքից կան դասեր, որոնք, թերևս, կարող են կիրառվել Շվեյցարիայից դեպի Հայաստան։ Ի՞նչը հանգեցրեց նրան, որ Շվեյցարիան կարողացավ այդքան երկար պահպանել իր ինքնիշխանությունը, դառնալ չափազանց կայուն երկիր և, ավելին, հասնել զգալի բարգավաճման։

Մենք չպետք է խաբենք ինքներս մեզ. հիմնականում մեծ տերությունների բարի կամքն էր, որը թույլ տվեց Շվեյցարիայի Համադաշնությանը ծաղկել խաղաղության մեջ: Բայց նաև մեր քաղաքական նախնիների հեռատեսությունն էր, որը նպաստեց դրա շարունակականությանը: Երբ 1848 թվականին ուժի մեջ մտավ Շվեյցարիայի առաջին դաշնային սահմանադրությունը, Շվեյցարիան առնվազն նույնքան ուժեղ ազդեցություն ուներ քրիստոնեությունից, որքան ժամանակակից Հայաստանը: Եվ եկեղեցու և պետության շուրջ պայքարը նույնքան առկա էր: 1848 թվականի Շվեյցարիայի առաջին դաշնային սահմանադրությամբ փոքրամասնությունները պաշտպանված էին, ապակենտրոնացված վարչական կառույցները ամրապնդվում էին, և ժողովրդի խոսքի իրավունքը ամրապնդվում էր: Այս ամենը չէր բխում այդ ժամանակ իշխանության գլուխ գտնվող լիբերալների շահերից: Այնուամենայնիվ, նրանք քայլ արեցին դեպի իրենց քաղաքական հակառակորդները՝ կաթոլիկ պահպանողականները, և այդպիսով ապահովեցին քաղաքական խաղաղություն:

Սակայն եկեղեցին նույնպես պետք է քայլ կատարեր։ Այն պետք է ընդուներ, որ միայն պետությունն է թելադրում քաղաքական ուղղությունը։ Մինչդեռ եկեղեցիները ընդունվում էին որպես «պետական եկեղեցիներ» և նրանց տրվում էր հարկեր հավաքելու իրավունք, փոխարենը նրանք պետք է ստեղծեին իրենց սեփական ժողովրդավարական կառավարվող կառույցները։

Եկեղեցու և պետության միջև հակամարտության ավարտը և ժողովրդի քաղաքացիական իրավունքների ամրապնդումը։ Այս երկու մոտեցումները շվեյցարացի ժողովրդին հսկայական ազատություն են շնորհել։ Եվ եթե այս ազատությունը երաշխավորված է ներքին, ապա արտաքին ազատությունը նույնպես կապահովվի։

Քանզի հենց սա է մեզ սովորեցնում ոչ թե անցյալը, այլ ներկան. երկիրը պահպանում է իր ազատությունն ու անկախությունը միայն այն դեպքում, երբ այն նաև ազատ և անկախ է ներքին առումով։ Հետևաբար, եթե Հայաստանի և Ադրբեջանի միջև խաղաղության համաձայնագիր կնքվի առաջիկա մի քանի ժամվա, օրվա կամ շաբաթների ընթացքում, ապա այն հարցը, թե ինչպես է Հայաստանն ինքը վարվում դրա հետ, ավելի կարևոր է, քան համաձայնագրի բովանդակությունը։

Հայաստանին օգուտ չի բերի, եթե եկեղեցին և պետությունը վիճեն համաձայնագրի կամ Լեռնային Ղարաբաղի շուրջ։ Փոխարենը, եկեղեցին պարզապես կծառայի որպես դարպաս Ռուսաստանի համար՝ իր շահերը առաջ մղելու համար։ Ռուսաստանը և նրա ոչ ժողովրդավարական, կլեպտոկրատական վերնախավը սպասում են այս հնարավորությանը։ Եվ Ալիևը կօգտագործի Հայաստանում ցանկացած անկարգություն՝ «Հայկական սպառնալիք» ստեղծելու և Սյունիքը նվաճելու համար։

Ես անկեղծորեն մաղթում եմ, որ Հայաստանը գտնի ներքին խաղաղություն և ազատություն։ Այսպիսով, այն, ինչ մի ժամանակ տեղի ունեցավ Ալպերում, կարող է կրկնվել Կովկասում. որ տանջված լեռնական ժողովուրդը կարողանա հասնել երկարատև անկախության և բարգավաճման։ Շնորհիվ կայուն հաստատությունների, հարևանների հետ լավ հարաբերությունների և, թերևս, անկախ Եկեղեցու դերից, նաև Աստծո օգնությամբ։